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Articles
L’ordre du monde (1/2)
par Marie-Hélène Dassa - le vendredi 29 janvier 2010
« La raison ne peut voir l’état réel du monde, La grande question à travers l’histoire de l’humanité, celle qui a fait avancer la science, lancé les aventuriers au-delà des mers, et plongé beaucoup de ceux qui ont essayé d’y répondre dans une vertigineuse perplexité, est celle du sens de notre existence sur terre. L’occident s’est attaché à une démarche analytique séparant le corps, plus accessible dans sa matérialité, de l’âme et de l’esprit. La médecine s’est dotée d’une spécialité psychiatrique pour traiter cette partie insaisissable de l’être humain, son psychisme. Pourtant nous sentons tous que cette cassure est artificielle, car l’Homme est un. Corps, âme, esprit sont trois aspects de son essence unique, et il est lié à travers elle à l’ensemble de la création. Dans un hadith qudsi [1], Dieu dit : « J’étais un Trésor caché, J’ai aimé à être connu et J’ai créé les créatures. ». La création toute entière n’a donc d’autre but et d’autre sens que la connaissance du divin. Bien entendu, il ne s’agit pas ici d’une connaissance théorique, mais de (re)naître avec Dieu, conformément à l’étymologie du mot « connaissance ». La religion elle-même n’a pas d’autre but que de permettre à l’Homme de trouver le chemin qui le ramènera à son Créateur, à son origine, et donc au centre de lui-même. Cette nouvelle naissance, c’est le retour à la prééminence de l’esprit. La place de l’être humain est centrale dans ce Projet divin. Les trois dimensions corporelle, psychique et spirituelle qui le composent, jouent chacune un rôle fondamental dans cette histoire. Ainsi, le Coran mentionne la création d’Adam : « Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir un lieutenant sur la terre », ils dirent : « Vas-tu établir quelqu’un qui fera le mal et qui répandra le sang, tandis que nous célébrons Tes louanges en Te glorifiant et que nous proclamons Ta sainteté ? ». Le Seigneur dit : « Je sais ce que vous ne savez pas ! ». Il apprit à Adam le nom de tous les êtres, puis il les présenta aux anges en disant : « Faites-Moi connaître leurs noms, si vous êtes véridiques. » Ils dirent : « Gloire à Toi ! Nous ne savons rien en dehors de ce que Tu nous a enseigné ; Tu es en vérité Celui qui sait tout, le Sage ». Il dit : « Ô Adam ! Fais-leur connaître les noms de ces êtres ! ». Quand Adam en eut instruit les anges, le Seigneur dit : « Ne vous ai-Je pas avertis ? Je connais le mystère des cieux et de la terre, Je connais ce que vous montrez et ce que vous tenez secret ». Lorsque Nous avons dit aux anges : « Prosternez vous devant Adam ! », ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblis qui refusa et qui s’enorgueillit : Il était au nombre des incrédules » (Coran 2, 30-34). La nature lumineuse de l’homme Ainsi, les anges n’ont vu tout d’abord que la nature extérieure d’Adam et sa tendance inhérente à commettre le mal. Pourtant, malgré ses imperfections apparentes, la nature humaine est le fruit du Souffle divin. Elle a une prédisposition innée à recevoir la connaissance car elle porte en elle toute la Création, d’où l’enseignement des noms. Le nom désigne en effet la nature essentielle d’une chose ou d’un être. Il est contenu dans le Souffle divin. L’Esprit de Dieu fait naître le Verbe. Adam peut nommer les anges, mais les anges ignorent le nom d’Adam. L’être humain doué de liberté, conscient de lui-même, peut avoir une représentation autonome de la nature et des êtres, tandis que les anges n’ont d’autre choix que de glorifier Dieu. Chantres purs de Dieu, leur mélodie ne peut se refuser à sa Gloire. C’est donc devant la nature spirituelle et intérieure d’Adam que Dieu demande aux anges de se prosterner. Un autre passage coranique précise cela lorsque Dieu dit aux anges : « Oui, Je vais créer d’argile un être humain. Lorsque Je l’aurai harmonieusement formé, et que J’aurai insufflé en lui de Mon Esprit, tombez prosternés devant lui ! ». Seul le diable (Iblis) refuse de se prosterner, en arguant du fait que Dieu l’a créé d’argile, alors que lui-même a été créé de feu (Coran 38, 76). Les anges, créés de lumière, marqués du signe de la noblesse spirituelle, doivent se prosterner devant l’Homme, façonné d’argile, emprisonné dans la matière. Pourquoi ? Parce que Dieu a insufflé en lui « de Son Esprit ». C’est cette lumière que Dieu met en Adam, réalité fondamentale de l’être humain, qui lui confère toute sa noblesse. Mais alors, qu’en est-il de l’âme ? Ibn ‘Ajiba répond : « L’esprit est ce par quoi a eu lieu l’insufflation. L’âme, quant à elle, est créée dans le fœtus, avant que l’esprit ne soit insufflé. C’est par elle que survient le mouvement, et elle accompagne nécessairement le corps physique, ne s’en séparant qu’à la mort. Alors, l’esprit sort en premier et l’âme cesse d’être : c’est ainsi que finit la vie ». Nous verrons par la suite qu’il existe aussi, au-delà de cette partie animale de l’âme, attachée au corps, une autre partie qui sera, elle, susceptible de se transformer sous l’influence de l’esprit. Les récits coraniques montrent combien la dimension corporelle de l’humain peut-être trompeuse, piège pour les anges mais aussi pour l’âme si elle se confond avec elle, oubliant sa nature primordiale, son essence lumineuse, spirituelle. Le Coran parle du corps humain créé de boue et le décrit comme un grumeau de sang coagulé. Rien de très noble en apparence. C’est d’ailleurs cette apparente médiocrité qui cause la révolte d’Iblis. Et il montre par cette attitude l’une de ses caractéristiques essentielles, qui est de nier la réalité spirituelle de l’être humain pour ne retenir de celui-ci que son aspect extérieur. Par cet acte d’affirmation individuelle, Satan est déchu du degré spirituel qui était le sien en tant qu’ange, pour devenir une force psychique tendant vers une affirmation continue d’elle-même. Sa chute symbolise cette manifestation de plus en plus grande de l’ego, qui s’accompagne nécessairement d’une restriction du champ de la conscience à la seule modalité du sensible. On retrouve ici la séparation entre l’écorce des choses, et leur nature profonde. Un autre récit nous rapporte le détail de cette insufflation de l’Esprit de Dieu dans le corps de l’homme de la manière suivante : « Lorsqu’Il y souffla de l’Esprit [2], et que ce dernier atteignit la tête d’Adam, celui-ci éternua ; alors les anges dirent : « Dis : Louanges à Dieu ! », et Adam répéta : « Louanges à Dieu ! ». Alors Dieu lui dit : « Que Dieu te fasse miséricorde ! ». Quand ensuite l’Esprit pénétra dans ses yeux, il regarda les fruits du paradis, et quand il atteignit son estomac, il sentit l’envie de manger et bondit avant même que l’Esprit n’atteigne ses pieds, dans son élan vers les fruits du paradis. Dieu dit à propos de cela : « L’homme est impatient de nature » (Coran 21, 37). Il est aussi « créé d’oubli » ajoute le Livre saint, c’est pourquoi le chemin de la spiritualité est d’abord un rappel, un éveil pour que nous revienne le souvenir de notre triple dimension, de la connaissance versée en nous et de notre destin premier. [1] Hadith qudsi : Ibid page 12 note 2. [2] En arabe, le même terme ruh sert à désigner à la fois le souffle et l’esprit. Il correspond à ce qui, en l’humain, est d’origine divine, la force vitale qui vient de Dieu. Mots clésMarie-Hélène DassaRédactrice en chef de la revue "Soufisme d’Orient et d’Occident". Du même auteur, à lire sur oumma.com :
Vos réactions et commentaires sur cet article4 février 2010
Dabeldi a dit :
A Athée : Joule(1), qu’a t-il inventé ou créé au juste ? strictement rien. Il a juste observé, expérimenté et compris un phénomène physique qu’il a ensuite posé au moyen d’une équation mathématique qui formalise et modélise cette comprehension. Conformément à la parole et l’anecdote qu’il raconte lui-même dans l’introduction de son « Fiha ma fiha ou Livre du Dedans », Djallal-ou-dine Rumi montre (à ses propres dépens à ce moment là !) que certains peuvent ne rien comprendre à la « science du Coeur » ... et dont le premier degré est de recevoir (après l’avoir demandé) le don de la Foi. (1) du nom du physicien anglais J. P. Joule (1818-1889) Phys. Unité de mesure de travail, d’énergie et de quantité de chaleur (symb. : J) correspondant au travail produit par une force de un newton* dont le point d’application se déplace de un mètre dans la direction de la force. Un joule vaut 107 ergs. Une calorie* vaut environ 4,18 joules. 2 février 2010
lahmiti a dit :
Dans un hadith qudsi [1], Dieu dit : « J’étais un Trésor caché, J’ai aimé à être connu et J’ai créé les créatures. ». ce n’est pas un hadith qudsi et s’est mentionne chez IBN arabi dans Alfoutuhat al maqiya 2 février 2010
Mamyli a dit :
La patience nous offre le temps de réfléchir aux objections faites à Marie-Hélène Dassa. Elles confondent le mythe, le conte et la révélation. Le Coran nous donne pourtant une distinction probante. L’homme est certes appelé à connaître y compris son intériorité mais il existe un domaine hors de sa portée, le "ghayb", à savoir l’inconnaissable. Il ne peut ainsi savoir qui est Dieu en Lui-même, ni les Anges, ni l’enfer, ni le paradis. L’article de Marie-Hélène Dassa nous rappelle que les Anges sont aussi ignorants puisque Dieu leur dit : "Je sais ce que vous ne connaissez pas" et tout croyant entend résonner en lui : "Seul Dieu sait"... Iblis, ange déchu ou "jinn" n’aimait pas les hommes, des créatures de Dieu différentes. Il les trouvait peut-être moins spirituels que lui ? Nous ignorons s’il avait compris qu’ils allaient mourir et ressusciter ? Toujours est-il que nous savons cela avec certitude même si bien des détails nous échappent. Nous savons de plus et cet article nous l’indique que l’homme est de plus un "locuteur privilégié" en d’autres termes qu’il a l’usage du langage (des noms des choses) à la fois pour prier Dieu et rechercher la connaissance mais aussi nous plonger dans le monde des illusions...Dieu étant l’€tre unique. Cet article nous situe bien en présence de l’essentiel... (à suivre...) Liliane Bénard 1er février 2010
clubmed93 a dit :
Pour rappel : Satan (Iblis) n’est pas un Ange déchu comme d’aucun l’ont faussement prétendu, mais bien un djinn orgueilleux et maudit qui a protesté contre l’ordre de Dieu...
1er février 2010
Mamyli a dit :
Merci Marie-Hélène ! Chacun attend la suite comme d’une musique croyante qui fait entendre la parole de Dieu.
L’impatience des hommes est connue ...
Amitiés. Liliane Bénard
30 janvier 2010
Rachid Zani a dit :
Je vous suis sur ce point Fermion et je précise que je cite la langue arabe pour la compréhension du texte sacré,le Saint Coran. Pas pour autre chose,je me garderais bien d’un tel sacrilège. Le soufisme est une discipline qui donne à la nuance tout son lyrisme. Les nuances sont si subtiles qu’elles ne peuvent être transposées dans une autre langue que l’arabe. Je citais les lectures parallèles entre autre car à mon sens je pense qu’à une lecture traduite,il y a aussi l’effort de réflexion pour rendre un texte compréhensible. Hayat est à saluer à cet effet car elle nous en fait la démonstration quotidiennement . Dieu Seul Sait. 30 janvier 2010
Athée a dit :
« La raison ne peut voir l’état réel du monde, de même que l’aveugle né ne peut voir les choses de ce monde ; mais, outre la raison, l’Homme possède une certaine faculté grâce à laquelle il perçoit les mystères cachés. Comme le feu dans le silex ou le fer, Dieu a placé cette faculté dans le corps et l’âme de l’Homme ». (Shabestarî) Donner accès aux mystères cachés lorsque la raison ou la pensée rationnelle sont défaillantes c’est laisser le magique dominer les savoirs. Il suffit de lire ici le débat sur les anges et les djinns ? Dément au XXIème siècle ! Mais au moins cela ne fait de mal à personne. La foi ce n’est certainement pas cela. On est ici dans la légende et la fable comme le souligne justement un vilain petit canard. Ceux qui sentent le feu dans le silex ou le fer en croyant avoir accès intuitivement à un mystère, ignorent simplement l’effet Joule. 30 janvier 2010
lili a dit :
Merci pour ce texte très instructif et éclairant à plus d’un titre ! cela nous rappelle que la nature profonde de l’Homme est spirituelle et "bonne". Il faut cependant lutter afin de ne pas se positionner au niveau d’une "restriction du champ de la conscience à la seule modalité du sensible". Malheureusement dans notre société c’est ce que nous observons, en l’occurence dans la société occidentale matérialiste et empiriste à outrance ! Nous attendons la suite avec impatience ! merci ! lili 30 janvier 2010
fermion a dit :
Rachid Zani. Vous précisez :"Dieu nous conseille la langue Arabe parce qu’elle est mieux à même de L’encenser.Je ne crois pas qu’Il interdise les lectures parallèles sauf que pour atteindre le degré le plus élevé dans la compréhension du texte sacré et si tant est qu’il y en ait un,il faille apprendre la langue choisie par sa Volonté" Sur ce point, il ne peut pas y avoir consensus. Pour la raison que signale Hayat, à savoir que la majorité des musulmans ne sont pas arabophones. Ensuite, parce qu’il y a plusieurs variantes de la langue arabe "maternelle" qui ont évolué suivant les pays, les régions et les apports de langues étrangères. Et certains arabophones ne se comprennent pas entre eux. Puis parce que l’arabe de l’époque ne correspond pas aux langues arabes d’aujourd’hui. Et la différence peut être très importante et continuera à se creuser avec le temps. Enfin parce qu’il y a une très grande différence de compréhension entre langue "maternelle" ou "d’enfance" et langue "apprise". Tous ceux qui ont appris une ou des langues savent bien que même en parlant couramment cette langue, un certain nombre de sentiments ou de ressentis, ou leur intensité et leur profondeur, ne peuvent être atteints qu’avec ou dans la langue "maternelle". Il n’y a pas de langue universelle, et même l’anglais, très largement répandu, dans sa version internationale et actuelle, n’est en fait la vraie langue de personne. Cet anglais, est un langage de communication "à minima". Donc l’apprentissage de l’arabe pour pouvoir lire de façon "fidèle" le Coran est, à mon sens, illusoire. Toutes les lectures des textes se heurtent à la même difficulté, à savoir comprendre exactement le sens réel et profond des phrases écrites dans une langue datant de un ou plusieurs millénaires. C’est d’ailleurs la raison de l’existence de plusieurs lectures du Coran, et donc de plusieurs interprétations divergentes simultanées. 30 janvier 2010
abutayeb a dit :
bel article, on attend la suite,mais ce que je dois dire c’est que l’âme n’est que l’association de l’esprit et du corps, elle se crée lorsque l’ange souffle selon l’ordre divin dans le corps du foetus après 120 jours de jestation comme l’indique le fameux Hadith d’Ibn Mas’ud. et à la fin de la vie lorsque l’esprit quitte le corps l’âme reste dans un monde dit Barsaqh(intermédiaire)attendant le jour Ultime quant le cops se reformulera comme se forlule la végétation après une sécheraisse l’esprit regagne son corps et la vie finale commence.
30 janvier 2010
Abderrahmane a dit :
Assalamo alaykoum Merci pour ce beau texte qui nous change un peu des discours sur les bourqa,voile dit "islamique" et autres amalgames malveillants. je voudrais juste apporter une précision à propos d’Iblis le maudit.Contrairement à ce que pensent beaucoup de gens, il n’est pas un "ange déchu". C’est jinn.Lisez le Coran, sourat Al Kahf(la caverne)-verset 50.C’est très clair. Merci. 30 janvier 2010
Rachid Zani a dit :
"L’Esprit de Dieu fait naître le Verbe." Tour réside dans le nom des choses et pour les connaitre ,il faut lire le Verbe. " La création toute entière n’a donc d’autre but et d’autre sens que la connaissance du divin. " Et quel meilleur bienfait pour Dieu, celui qui s’approche de la connaissance. Dieu nous conseille la langue Arabe parce qu’elle est mieux à même de L’encenser.Je ne crois pas qu’Il interdise les lectures parallèles sauf que pour atteindre le degré le plus élevé dans la compréhension du texte sacré et si tant est qu’il y en ait un,il faille apprendre la langue choisie par sa Volonté. Apprendre la connaissance pour faire acte de contrition. Dieu seul est Savant. 29 janvier 2010
le vilain canard a dit :
Beau texte, mais pourrais-je noter un bémol d’ordre technique si’ l’on ne me censure pas, moi vilain canard chez les cygnes blancs. Le hadith qudsi cité est apocryphe. La question Iblis ange ou démon est loin d’être réglée. Dans le premier passage coranique cité il n’est absolument pas dit que les Anges ne connaissaient pas le nom d’Adam. Que le message délivré par madame Dassa soit d’un grand intérêt spirituel, est certain, mais que l’on bâtisse des théories à partir de sources improbables est problématique. De grâce je ne pense pas que la rigueur soit incompatible avec la spiritualité et le sérieux islamique, c’est même un minimum requis. A moins que l’on veuille faire de l’Islam un conte, des légendes ou des mythes.
29 janvier 2010
Oui, un beau texte qui nous éloigne un peu du quotidien médiatique pour nous rapprocher des questions et réflexions importantes. Toutefois, il est vrai et quasiment unanimement reconnu qu ’Iblis maudit soit-il était un djin qui aimait écouter Allah et aimait être en sa présence. Il n’était pas un ange, puisque nous savons que les anges n’ont pas la capacité de la désobéissance. Il était donc parmi les moukarrabine (rapprochés) mais en tant que djin, et c’est en tant que djin qu’il passera de l’obéissance à la désobeissance à cause de son égo qui lui fit croire qu’il était meilleur qu’Adam. Il apparait souvent dans le discours soufi qu’iblis est une allégorie, un symbole du mal résidant en l’homme, de cette possible face sombre de l’âme humaine. Pourtant, iblis maudit soit-il est bel et bien existant (ainsi que les djins bons et mauvais) et non pas une allégorie ou un symbole. De même que les anges/lumières ne sont pas non plus des allégories et des symboles mais bel et bien des créatures. Mais c’est vrai que parler de cette période là de notre existence est un peu présomptueux et délicat, car tout peut avoir plusieurs degrés de lecture... merci 29 janvier 2010
djamel a dit :
à l’anonyme, Satan ou Iblis était un parmi les anges moukarrabine (rapproché)avant sa chute et Mme Marie-Heléne Dassa l’a bien dit : Satan est déchu du degré spirituel qui était le sien en tant qu’ange Sinon le texte est sublime et nous en demandons de telles lectures et visions plus proches de la réalité, où il n’y a pas de place au littéralisme. Merci encore une fois. 29 janvier 2010
Hayat a dit :
Salam Abdoullah, Ce que vous dites : "quoi qu’on puisse penser ; lire le coran dans une langue autre que la langue arabe ne peut être qu’imparfaite" pose quand même question dans la mesure où la majorité des musulmans de la planète n’est PAS arabophone, justement. Est elle pour autant exclue de "cette sensation du bonheur interne" et de cette cette "angoisse terrible qui nous étouffe..." à la lecture du Coran ? Vu que le message Coranique est universel et que Allah a voulu la diversité des peuples et des langues, alors, simple question, ne peut on pas penser que la transmission du message Coranique réside aussi ailleurs que dans la compréhension purement mentale/ linguistique de la Révélation ? Par ailleurs, un lecteur arabophone qui a donc accès au Message à l’"état pur" comprend lui aussi(tout comme le non arabophone) le message selon sa propre capacité intellectuelle, psychologique, spirituelle, n’est-ce pas ? Quant à la "culture laïque et occidental" à laquelle vous faites référence, pourquoi serait elle un désavantage dans la compréhension de l’islam ? Ce n’est peut être pas ce que vous avez voulu dire mais en vous lisant, moi qui suis musulmane, non arabophone (pour l’instant), et issue d’une culture laïque et occidentale, je me sentirai presque euh.. comment dire ? Complètement à côté de la plaque. Wa salam. 29 janvier 2010
princesse de Clèves islamogauchiste a dit :
Un grand merci pour ce texte, Marie-Hélène Dassa, on respire un peu mieux en vous lisant : )
29 janvier 2010
Sy a dit :
Salam aleykoum, Merci pour ce rappel ma soeur Barak Allah o fik 29 janvier 2010
PROUDTOBEMUSLIM a dit :
Q’est ce que c’est beau !!!
soubhan’allah
29 janvier 2010
asalamou’aleykoum
joli texte qui fait du bien, juste une petite précision, satan n’est pas un ange mais un djinn.
29 janvier 2010
Aicha C a dit :
Ahh !! quel beau texte !!... toujours dans le rappel et nous en avons besoin...merci bcp MHD.
29 janvier 2010
Othmane a dit :
Parmi les textes qu’on aimerait lire plus souvent sur oumma.com.
Une remarque cependant, Satan n’est pas un ange qui aurait été déchu. Il est un djin fait d’un feu sans flamme.
Les anges eux sont de lumière.
Cordialement.
29 janvier 2010
CHERIF a dit :
MERCI POUR CE MAGNIFIQUE COMMENTAIRE QUI RECHAUFFE LE COEUR AVANT DE PARTIR AU TRAVAIL. MERCI SOEUR DASSA ET QU’ALLAH TE PROTEGE
29 janvier 2010
Abdoullah . a dit :
Un très beau texte exposé ici pour les francophones qui n’ont pas la connaissance de la langue originelle du coran , à savoir le l’arabe ! Car quoi qu’on puisse dire , et quoi qu’on puisse penser ; lire le coran dans une langue autre que la langue arabe ne peut être qu’imparfaite . le lecteur non arabophone ne pourras jamais sentir la force du verbe et le sens profond de chaque mot ; ni cette sensation du bonheur interne quand on lit des verset sur la vie au paradis , mais aussi cette angoisse terrible qui nous étouffe , et cette peur qui nous terrasse quand on lit les versets sur le dernier jugement , et l’enfer de saqar qu’Allah nous préserve de lui ! Aucun être humain ne pourra à jamais , quelque soit son degré et son niveau d’instruction , aller traduire et transcrire le coran dans une autre langue avec justesse et précision ! C’est pour cela , que les commentaires de nos savants et savantes en herbe qui viennent ici nous donner des leçons de théologie souvent erronées , et surtout avec une vision et une interprétation personnelle selon leurs vécus et leurs états d’âmes , et disons le clairement , baignés dans la culture laïque et occidental , me font rire ! Merci Madame Marie-Hélène DASSA pour eux !
29 janvier 2010
Karim B., Montréal a dit :
Salam aleykoum Merci soeur Dassa, la lecture de ce texte m’a fait dire seul à haute voix devant mon écran : "Sabhanoullah" ! Formidable texte, je ne peux attendre le suivant. Merci |
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